مجتمع است در او تمام خصال خير آنچه متفرّق است در غير او از خلايق ، بر على باد صلوات و بركات و تحيّات ، و شنيدم جميع ملائكهء سماوات و حجب و كرسى و جنّت و نار را كه حاضر بودند گفتند در نزد فراغت خطيب : « آمّين و طهّرنا بالصّلاة عليه و آله الطّيّبين » « 32 » . و پس ، از اين احاديث معلوم مىگردد منظور حضرت امام ( ص ) از اين عبارت كه : « آنچه گفتيم از زكات اعضاء و جوارح آن چيزى است كه متحمّل مىشوند قلوب فهم آن را و نفوس عمل كردن به آن را و چيزى كه اشراف و ظفر نمىيابند بر او مگر عباد مخلصون بيش از آن است كه شمرده شود و بندگان مخلص حقّ تعالى ارباب آنند و آن عمل ، شعار ايشان است نه غير ايشان » ؛ يعنى تكليف اهل عصمت عليهم السّلام در زكات ، غير از تكليف ساير امّت است ؛ زيرا كه غنايم ظاهرى و باطنى كه حقّ تعالى به ايشان عطا فرموده است زياده از آن است كه عقول امّت وفاى به آن نمايد چه رسد به آنكه تحمّل به آن نمايند ، پس زكات آن غنايم ، شعار اهل عصمت است ؛ زيرا كه آن غنايم از خصايص ايشان است و بس : گفت حق : لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ * كى رسد كس را مقام آن كريم لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ « 33 » ؛ سرّ دين اينجا ظاهر مىشود كه دين از كيست و اهل دين ، كيانند . و آنچه از دين بر خلايق ، بذل شده زكات نعمت دين است كه حضرت رسول ( ص ) از وفور رحمت قلبى نسبت به امّت به حكم الهى بذل و انفاق فرموده ، و هركس از غير اهل عصمت ، قابل

--> ( 32 ) - چنين باد ! بار خدايا ما را بوسيلهء درود بر او و پاكان از آل او پاك گردان . ( 33 ) - به دارائى يتيم نزديك مشويد جز به نيكوترين كيفيّت : سورهء 6 آيهء 152 .